2013年11月30日 星期六

打手槍,A片與同性戀:我的超白話神學



除了倫理學,某些神學領域也是我的研究專長,只是在這邊不太寫(因為收視率很低)。就算提到神學,也都是和同性戀有關的,搞得好像我的個人神學只有同性戀議題一樣,這實在不是我的錯,這全是因為某些「基督教基進主義者」(基進主義不是別字是專有名詞害的,誰叫他們的神學「跑出來的部份」只剩同性戀議題,為了要吐他們槽,我只好一直談同性戀。

這篇還是要講同性戀(但非同性婚姻,那之前講過了,只不過是探討我的神學專長:天主教的看法。多數人不太瞭解天主教,其實我也不太瞭解,我認識的一些神職人員,好像也不太瞭解:他們經常提出完全相反的神學解釋與建議。不過不要緊,天主教有一些權威資料可供參考。

有些天主教的文獻是官方認可的有效文本,所以可稱這類文獻是較準確的天主教教義(如果官方蓋章的意見可稱為「準確」的話)。我今天要談的文獻叫天主教教理》,是由若望保祿二世(在位很久的那個教宗)在1992年所出版,內容都是天主教的基本思想原理。

在這份文本是條列式的,其中有一個小節專門探討同性戀,這實在太棒了,整理得好好的。我們來看看這節的幾段內容。

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貞潔與同性戀
2357. 同性戀是指在男人間,或女人間,對同一性別的人,體驗著一種獨佔的或佔優勢的性吸引力。歷經各世代及不同文化,它具有不同的形式。其心理方面的起因大部分仍不可解釋。根據聖經,同性戀的行為顯示嚴重的腐敗,聖傳常聲明「同性戀的行為是本質的錯亂」,是違反自然律的行為,排除生命的賜予,不是來自一種感情上及性方面的真正互補。在任何情形下同性戀行為是不許可的。
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雖然有一些號稱天主教教徒的學者,在媒體說「同性戀不是天生的」云云,但在這份文件裡,天主教很明確的表達:它們不太知道同性戀是怎麼來的。當然,天主教容許信徒有一些信仰上的彈性,加上現在也不把異端燒死了,所以你不會看到這些學者被抓去羅馬燒掉。

再來是一個很特別的區分,外行人分不出來,只有受過(我也受過的那種)士林哲學(就是天主教哲學啦,和夜市沒有關係)訓練的人,才能分出來的名詞組合:「同性戀」與「同性戀行為」。

「同性戀」指一種心理傾向,是一種內在的欲望,天主教說這種欲望的起因不明,形式在歷史上不固定。

「同性戀行為」(或同性性行為)指一種行的模式,違反「自然律」(不是「違反自然」哦!這兩者也有很多低能神學家分不出來),不是性互補,不可以從事這種行為。

為什麼要區分兩者?這和天主教的倫理學理論有關,但因為理論太長了,在這邊省掉不講。簡單來說,同性戀者不見得會有同性戀行為,同性戀行為者,也不見得是同性戀。這是低供殺小?

就是啊,一個同性戀者,他可以選擇不發生任何同性性行為。一個異性戀者,他還是可能進行同性性行為,所以同性戀和同性戀行為不能劃上等號。就這樣。

所以簡單來說,和同性嘿咻(你要稱打炮、炒飯都一樣)是不可以的,不管你是不是同性戀。

我知道有人會問「自然」和「自然律」有什麼差?當然,一般人問這個問題是很棒的,如果是神學家問?那你還是吃大便先,你的神學是在讀什麼鳥。

自然就是你早上起來看到的那個世界,自然律則有兩種,物理自然律(就是自然科學基本定律)和倫理自然律,後面這個是建構在人性之上的,人透過理性去思考自身人性而把握得知。這一段原文所引述的自然律,顯然是倫理自然律。

那倫理自然律又是什麼?和大自然有什麼關係?這概念超乎一般人想像的難,還有得吵,我只能說,神學家們,可千萬不要看到自然界的公雞和母雞相幹,就說自己得知倫理自然律了。你得知的頂多叫物理自然律。

再來看到下一段:
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2358. 有為數不少的男女,呈現著天生的同性戀傾向。同性戀並非他們刻意的選擇;正是這事實為他們大多數人構成了一種考驗。對他們應該以尊重、同情和體貼相待。應該避免對他們有任何不公平的歧視。這些人被召在他們身上實行天主的旨意,如果他們是基督徒,應把他們由於此種情形可能遭遇的困難,與基督十字架上的犧牲結合在一起。
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這段可以簡單區分為兩部份:
一、同性戀不見得是刻意想當的,可能有外力或天生的成份。信徒們要好好對待他們哦,不可以「不公平的對待他們」。
二、他們其實也被召喚做為體現天主的最佳代表呢!如果他們是信徒,受到了迫害,那我們看待他們所受到的迫害,就要像看待基督被釘十字架一樣。

這一段是對同性戀者非常友善的一段。如果同性戀要從天主教教理中找一些論據支持同性婚姻,「應該避免對他們有任何不公平的歧視」這句話將是一把利劍。

還有,有沒有發現這一句話是單句式命令?這應該是某些編寫者特意放進去的。天主教教理是集合式編寫而成,HO~HO~HO~,這裡面可能存在比達文西密碼還有趣的故事。

再看到下一段:
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2359. 同性戀者被召守貞潔。藉著訓練人內心自由的自制諸德行,有時藉著無私友情的支持,藉著祈禱和聖事的恩寵,他們可以,也應該,漸次地並決心地,走向基督徒的成全。
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這一段講得太專業,一般人看不懂,我來幫大家翻成繁體中文,啊不是,是翻成白話中文,意思就是:

「同性戀嘛,這沒辦法,可能是天生的,但你只要控制自己不和同性打炮就好啦!」

這一段也沒說到同性戀可以治好,或信基督就可以變成不是同性戀。這一段的結語是「走向基督徒的成全」。什麼意思?

就是你是同性戀,也是信徒,沒關係,你只要不和同性打炮,多祈禱的話,就一樣會是好信徒啦!

簡單吧!

其實《天主教教理》中的同性戀專節,就是這三段話為主。要注意,這可是二十年前的文本這種程度的內容,現在看來也是非常開放與具有彈性的,別說是在二十年前。但這是教宗頒布的文獻,比什麼個別神學家或神職人員講的都還要有權威。

其整體傳達的態度就是:同性戀,我們也不知道他們是怎麼跑出來的。可是同性性行為不好哦!如果是同性戀的話,就多祈禱,不要和同性嘿咻,這樣你也是好信徒哦!

我相信這已經是從聖經文本出發,對於同性戀最為友善的可能詮釋之一了。再次提醒你,這是來自於一個古老教會權力集團中央,經過集體討論後所共同認可的文本。

當然,其他人可以隨便批判,也可以放在地上踩,不過天主教信徒呀!看懂吧!看懂教宗想對你說的吧!

至於婚姻的部份,那有另外的專章,有空再談囉!


掰掰…………好啦好啦!
有些人看到這邊一定會追問:標題不是還有打手槍和A片嗎,哪裡去了?

我就知道您比較關切的是這兩點,您果然是內行的。這兩點確實是有的,就在下面。《天主教教理》中還有一段話是與同性戀相關的:

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2396. 手淫、行淫、色情產品及同性戀行為,都是嚴重違反貞潔的罪。
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簡單翻譯就是:打手槍、亂打炮、擁有A片(或按摩棒)、和同性打炮,都是不行的哦!壞壞!

同性戀的有罪層級,其實和打手槍與擁有A片差不多。說來沒什麼,但仔細一想,還蠻驚悚的:就這種神學角度,任一間男生宿舍都應比任一間gay bar還要來得淫亂數十倍。

或許,社會中的多數人離同性戀有些許的距離,但離一些同層級的行為卻很近。若是我們花某種程度的力量批判同性戀的罪,我們也應以同等的批判力量來對待自身的罪,如果你是個信徒的話。

別忘了,最後的時刻,你是自己去面對上帝。與其老是關注別人和同性打不打炮,不如先關注你的硬碟內惡魔的數量。